（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学习固然是一项修行，更是一件乐事。古人依时而学，春夏学诗乐弦歌，秋冬学书礼射猎，每日自晨至夕又分温习、进修、游散、休息。生活即学习，学习亦生活，不亦说乎？
志同道合者，知慕于我，自远来也。夫子得天下英才而教之，教学相长，我道日广，不亦乐乎？
旁人不能了解自己，自己并不因此怨愤。此心乐道，何必为旁人态度左右，此其一；“知我者其天乎”，天者，信仰之中心也，心灯不灭，信念不移，则所学所修，永不磨灭，此其二；夫子之道，乃反求诸己，独力修身固然可贵，如何让旁人识得自己内秀，更需自己下一番功夫，方不致陷于怀才不遇之境，故曰求人不如求己，与其坐等旁人深入了解自己，不如自己主动沟通交流、展示自己，此其三。
（二）有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
君子修身之外，还需齐家、治国、平天下。故君子之行，内修于已为德，外施之于人群为道。仁即人群相处之大道，乃人与人之间的温情与善意。仁发于本心，而心之源则是对父母兄弟血缘至亲的爱。
现代人则多相反，对外人朋友极尽礼仪殷勤，对家人却少情意，孝悌二义，实需谨记并躬行之。
（三）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
与人交游，接物处世，当由真情实意出发，诚恳朴实，不可曲意逢迎，过分谦卑，更不可丧失准则。于此之外，当辅以道德规范及专业精神。所谓道德规范，需公平待人，不可对任何群体有偏见，心生轻蔑；所谓专业精神，不可将己身之喜怒迁于他人，遇人不淑，不可牙眼相报，应保持自己之理性态度。
（四）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
于事业工作不可不尽心，于朋友亲人不可不守诺，于课业学习不可不精进。时常自省，方可无失。
工作繁忙之余，最好每日抽出几分钟时间自我反省，找出缺点长处，思考下一步对策。
（五）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
敬者，于事谨慎专一也。节用爱人，乃怜惜人力物力之意，万物有灵，不可放纵私欲，挥霍滥使。
这是我给你的回复：
不管是否无谓牺牲个体，都是违背人性的。西方政府修公路，遇到私房，只要房主不同意拆除，政府只能绕道。他们觉得天经地义。而我们往往会谴责这个房主。这就是了儒家的毒害。
与任何主义相比，生命总是第一位的。只要没有被法庭判决死刑，杀人或杀自己，都是犯罪。累死也是一种犯罪。贡献大小与罪行性质，无必然联系。似乎只有累死之后，才能作出巨大贡献，才能成为中国的英雄。这是中国特色，也是儒家的毒害。
为什么中国人往往能容忍独裁？为什么中国很多人很“理解”17年前？似乎只有独裁和草菅人命，才能带了繁荣。这也是儒家的毒害。
另，我也喜欢南怀谨。虽然观点不一定一致，但治学态度值得尊重。留下你的主页，相信我们可以成为朋友。
发表评论：
茹藘在阪
园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
